道家仙地莲花山八仙庙
2012-06-26 15:44:40   来源:北京市文物局   点击:

大庄科山青水秀,植被繁茂,空气清新,被人誉为人间仙境、世外桃源。而古人也很早就将大庄科作为修身养性、成仙得道的理想去处。至今大庄科地区仍然流传着很多八仙的传说,并认为八仙之一的汉钟离的故里在大庄科...

        大庄科山青水秀,植被繁茂,空气清新,被人誉为人间仙境、世外桃源。而古人也很早就将大庄科作为修身养性、成仙得道的理想去处。至今大庄科地区仍然流传着很多八仙的传说,并认为八仙之一的汉钟离的故里在大庄科乡汉家川村,而且还有八仙庙、汉家川、慈母川等很多仙迹。而莲花山下的八仙庙尤为著名,海拔只有1005 米的莲花山也因此变成了“仙山”。


莲花山八仙庙山门

        八仙庙亦称钟离庙,始建于清代,延庆县重点文物保护单位。平面为三合院布局,坐东向西,现存山门1 间,正殿1 间,正殿南北耳房各1 间,南北配殿各2 间,总建筑面积75 平方米,占地面积168 平方米。八仙庙的耳房、配殿均为木结构建筑,但正殿却十分特别。正殿分为上下两层,下层由花岗岩条石砌筑而成,面阔3.7 米,进深3.1 米,正面有一石砌券门,门上镶嵌一块黑色石匾,匾上有楷体阴刻“会仙台”三字。殿内供奉玉皇大帝坐像。石砌殿宇的上层为一小间砖木结构殿宇,从现存遗迹分析,“会仙台”二层建筑应比现存建筑高大,规格应与第一层相仿,现存建筑为后代复建。南北配殿据说原供奉有八仙。

        八仙有上、中、下之分,而民间广泛流传的八仙是明代以后成型的中八仙,即铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。八仙传说与道教有着深厚的
渊源,道教中的重要流派全真教就有王重阳“遇仙创教”一说,据说所遇仙人就是八仙中的吕洞宾和汉钟离。而且还将汉钟离列入道教北五祖之一。其中全真教的重要支派“真大道”五祖郦希成就曾在延庆刘斌堡乡大观头村附近建有太玄道宫,作为其传教的道场。

        八仙中的汉钟离传说姓钟离,名权,字云房,号正阳子,出生年代和籍贯说法众多。一说是汉代咸阳(西安)人,一说是燕台(即北京地区)人。因其钟离姓氏,有人就将其与楚汉相争时项羽手下最勇猛的大将钟离昧联系在一起,还有的说他的原型是东汉大将,所以称作汉钟离。其实东汉没有钟离权这样一位将军。甚至还有人说汉钟离是唐朝人。传说他少工文学,尤喜草圣,身长八尺,官至大将军。后因兵败入终南山,遇东华帝君授以至道。乃隐于晋州羊角山。而大庄科地区则传说汉钟离是大庄科汉家川人。而且还传说他成仙后与母亲辞别的地点就是今天的慈母川。


八仙庙正殿

        明清时期,道教逐渐走向衰落。清代统治者对道教缺乏信仰和了解,为笼络汉人,政治上也利用道教,但由于当时道教和民间秘密宗教、秘密会社的关系密切,故对道教严加防范。尤其是乾隆皇帝对道教采取了特别严厉限制的方针,规定张天师只许称正一真人,并将其品级由二品降为五品。但是,雍正皇帝和慈禧太后为求长生不老,曾常与道士来往,道教也曾借机一度繁荣。全真教在明代默默无闻,入清以後,全真龙门派的教义迎合了当时统治者的思想,起到了稳定社会秩序的作用,得到了一定发展。道教全真三大祖庭之一白云观一直延续着它的主导地位。莲花山距离北京不远,其优雅的自然环境非常适合道教修身养性的需要,建庙修炼很是自然,八仙庙也正是这一时期的产物。

          “山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵”,八仙的传说使莲花山充满了神秘色彩,汉钟离的仙迹也让八仙庙多多少少有些奇异。大庄科地区与八仙有关的传说、地名、古迹等,不仅是中国北方明清时期道教与民间信仰相互融合、相互促进的缩影,也是延庆地区民间文化形成和发展的有力佐证。

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